朋友群喝茶聊天,一人问说:
“您们觉得怎样的生活最好?”
有智者答说:“无事最可贵。”
问者不明其意,说:
“既然无事最可贵,
咱们又何必忙着写文章、
读书、做工呢?”
这倒使大家沉吟深思了,
无事并不是不做事、不生活,
而是做事与生活都没有牵挂,
也没有变生肘腋、措手不及、
无事生非的事情发生。
智者把茶倒满,闻到今年
春茶的香气,深呼吸,
让茶香清洗我的胸腔,说:
“能这样无事喝一杯茶,
真是人生里幸福的事呀!”
朋友终于懂了,微笑着喝茶,
那专注的神情,心无挂碍,
使大家感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才懂无事,
每一刻都尽情地、充实地、
没有挂虑地生活,活活泼泼、
欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清,
一日无事一日好。
可叹的是,我们总是花时间
去找事来烦,烦了又放不下。
一清早,找份早餐来烦恼;
上了班,在人事里烦恼;
晚上,找台电视来烦恼;
躺在床上思前想后,
思念十年前的往事,
猜测明年自己的未来。
饭吃得没有滋味,
是没有 "全心地吃饭";
工作做得没有力气,
是没有 "欢喜地工作";
睡眠不能安枕无忧,
是没有 "无心地睡眠"。
所以,我们要吃饭无事,
工作无事,睡眠无事。
真的,无事最可贵。
无,是执着的破除与思虑
的止息,而不是闲散的人。
无,是无杂念心,
离开妄念的真心,
是远离了分别、执着的
清净、自由自在的境界。
“若不起妄心,则能顺觉。
所以云,无心是道”。
无,是无往,是不住留、
执着一固定的实体,
诸法念念不住,即得解脱。
“无所住故,则非有无,
非有无而为有无之本。”
心无,是无我,是一切
万法因缘生、因缘灭,
没有一个固定的主体,
破除我执,则得自在。
无,是无念,是虽修万行,
觉诸相空,心自无念,
念起即觉,觉之即无。
“一念不起,即十八界空,
即身便是菩提华果,
即心便是灵智。”
无这个字是那么高超,伟大,
几乎是凡夫所不能企及的。
我们或者难以进入高的境界,
但在生活中想要体会无事
的可贵也不难的。
无事的人去除了生命的焦渴,
清澈无染,明白没有挂碍,
其实,无事是伟大的事。
“您们觉得怎样的生活最好?”
有智者答说:“无事最可贵。”
问者不明其意,说:
“既然无事最可贵,
咱们又何必忙着写文章、
读书、做工呢?”
这倒使大家沉吟深思了,
无事并不是不做事、不生活,
而是做事与生活都没有牵挂,
也没有变生肘腋、措手不及、
无事生非的事情发生。
智者把茶倒满,闻到今年
春茶的香气,深呼吸,
让茶香清洗我的胸腔,说:
“能这样无事喝一杯茶,
真是人生里幸福的事呀!”
朋友终于懂了,微笑着喝茶,
那专注的神情,心无挂碍,
使大家感到无事的欢喜。
唯有活在当下的人才懂无事,
每一刻都尽情地、充实地、
没有挂虑地生活,活活泼泼、
欢欢喜喜、全心全意。
一刻无事一刻清,
一日无事一日好。
可叹的是,我们总是花时间
去找事来烦,烦了又放不下。
一清早,找份早餐来烦恼;
上了班,在人事里烦恼;
晚上,找台电视来烦恼;
躺在床上思前想后,
思念十年前的往事,
猜测明年自己的未来。
饭吃得没有滋味,
是没有 "全心地吃饭";
工作做得没有力气,
是没有 "欢喜地工作";
睡眠不能安枕无忧,
是没有 "无心地睡眠"。
所以,我们要吃饭无事,
工作无事,睡眠无事。
真的,无事最可贵。
无,是执着的破除与思虑
的止息,而不是闲散的人。
无,是无杂念心,
离开妄念的真心,
是远离了分别、执着的
清净、自由自在的境界。
“若不起妄心,则能顺觉。
所以云,无心是道”。
无,是无往,是不住留、
执着一固定的实体,
诸法念念不住,即得解脱。
“无所住故,则非有无,
非有无而为有无之本。”
心无,是无我,是一切
万法因缘生、因缘灭,
没有一个固定的主体,
破除我执,则得自在。
无,是无念,是虽修万行,
觉诸相空,心自无念,
念起即觉,觉之即无。
“一念不起,即十八界空,
即身便是菩提华果,
即心便是灵智。”
无这个字是那么高超,伟大,
几乎是凡夫所不能企及的。
我们或者难以进入高的境界,
但在生活中想要体会无事
的可贵也不难的。
无事的人去除了生命的焦渴,
清澈无染,明白没有挂碍,
其实,无事是伟大的事。
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